Самые частые вопросы

Мне кажется очень хорошо, что ты беседуешь с Богом, просишь Его о чем-то. Это и есть молитва. Бог всем богат и щедр, Его даров на всех хватит и никогда ничего у Него не убудет. Бог не человек, ему не жалко исполнить даже самые ""затратные"" просьбы. Правда в долгосрочной перспективе не все просьбы для нас полезны, поэтому не всегда исполняются. Еще Господь иногда испытывает наше терпение и любовь к Нему.
"Платить Богу" можно только любовью к Нему, верностью Его заповедям. Никакой другой платы Он не требует. Вообще надо постараться избегать с Богом "рыночных" отношений. Он ищет нашей дружбы и любви, нашего сердца, а не внешних проявлений почитания.

Мне кажется упёртость предполагает отсутствие мудрости, разума. Человека называют упёртым, если несмотря на все доводы он настаивает на своём, подчас вопреки здравому смыслу. В этом проявляется гордость.
Человек с сильной волей может быть гибким, где необходимо проявлять настойчивость, а где-то и уступать. Ведь для того, чтобы заставить себя уступить, смириться, тоже нужна твёрдая воля. Пойти против своего эгоизма бывает очень сложно.

Христианство говорит о том, что после смерти люди не исчезают в небытие, сохраняется их бессмертная душа и самосознание. Мы знаем также, это научный факт, что планета Земля и жизнь на ней не могут существовать вечно, т.е. произойдёт конец этого мира, либо естественным образом, либо через человеческий фактор. Т. е. физическое существование человека и мира в том состоянии, которое есть сейчас, прекратится.
В последней книге Библии Откровении Иоанна Богослова говорится о том, что после этой катастрофы будет «Новое Небо и Новая Земля», т.е. Бог преобразит этот мир, а люди воскреснут для вечной жизни в нем. В этом новом мире не будет больше зла и смерти. Там же в книге Откровения говорится, что «Бог утрёт всякую слезу человека», т.е. не будет больше страданий.
Возможно ли, чтобы такое огромное количество людей могло поместиться на Земле? Да, если подразумевать не нынешнюю планету, а Новую Землю. «Се творю все новое», – говорит Господь. Стоит также отметить, что в вечности такие понятия как время и пространство могут восприниматься совершенно по иному, не как сейчас в нашем мире. Например, нам трудно помыслить отсутствие времени, но в вечности его не будет.
Можно сказать, мир и люди вернуться к райскому состоянию, первозданному блаженству, к такому состоянию, которое изначально задумывалось Богом о своём творении.

Церковь традиционно выступает за сохранение девства супругами до брака. Современная психология семейных отношений так же сегодня говорит о том, что разнузданная половая жизнь до брака впоследствии негативно влияет на семейные отношения. Мужеложество же также считается тяжким грехом для верующего человека.

Вы должны понимать, что поменять веру – это очень серьезное решение. Это не тоже самое, что поменять место жительства, стиль одежды и проч. Мне кажется, для того чтобы принимать такие решения необходимо очень хорошо разбираться как в своей вере (православное христианство), так и в вере мусульманской. А свою веру еще и практиковать: участвовать в таинствах, чтобы знать ее изнутри. Здесь не должно быть поверхностного отношения, основанного на предвзятых мнениях. Перемена веры может быть оправдана только в том случае, если этот шаг продиктован искренним желанием найти Бога, приблизиться к Нему. За этот поиск, Он вас не осудит. Наоборот, поможет Себя найти. Все другие мотивы: переезд, замужество, компания и проч., мягко говоря, неправильные.

Мне кажется эти два понятия нельзя противопоставлять друг другу. Как можно любить без свободы??? Любовь основывается на свободе. Как цветок не может вырасти без земли, так и любовь не родится без свободы.
Но если все-таки выбирать, то я бы выбрал Любовь, только любовь к другому, ради которого можно пожертвовать своей внешней свободой. Ведь и Христов ради любви к людям пожертвовал своей свободой и жизнью, предав Себя на распятие.

В христианстве есть два важных основания считать Иисуса Христа Богом.
1. О божестве Христа свидетельствует Евангелие. Он имеет власть прощать людям грехи, обладает всеведением, имеет власть над природой, придет судить живых и мертвых, воскрешает мертвых и Сам воскресает, показывая свою власть над смертью, люди и ангелы исповедуют Его Богом и проч. Все цитаты можно посмотреть здесь: https://azbyka.ru/shemy/iisus-hristos-kak-bog-i-kak-bog-voplotivshijsja.shtml
2. В христианстве есть четкое понимание, что спасти людей от смерти, греха и власти диавола может только Бог. Если Иисус Христос не Бог, то мы не спасены, если это только человек, учитель нравственности, то наше спасение иллюзорно, не настоящее. Мы веруем, что Бог пришел в мир и стал человеком, в этом надежда и утверждение нашего спасения.

У каждого служения (деятельности) есть свои радости и свои скорби. Не думаю, что быть военным, врачам или учителем легче , чем быть священником

Хотелось бы ответить на твой вопрос. Очень хороший вопрос. То, что ты в самом вопросе говоришь о душе, это значит ты признаешь ее существование. Кроме того, сам вопрос пронизывает беспокойство об участи неверующего человека.
В вопросе сказано о неверии в любую веру. Как верующий человек и священник, хочу сказать о том, что мы не призваны верить в какую либо веру. Верить в какую-либо веру, означает верить в различные религиозные ритуалы, действия. Все это приводит человека к обрядоверию. Православное христианство говорит совсем о другом, оно призывает к тому, чтобы человек мог выстроить личные и доверительные отношения с Богом. Ритуалы в данном случае отходят на второй план, а может даже вообще оказываются неважными. Ведь если Господь касается сердца человека, то все правила нарушаются.
Мне сложно сказать куда попадет душа такого человека, о котором ты говоришь, но могу сказать точно, что Господь никого не приводит к Себе насильно и уважает выбор каждого человека.

Как верующие люди, мы должны проявлять жалость и сострадание к людям, но также мы понимаем, что есть люди, которые в этом не нуждаются. Постарайтесь реагировать только на то, что касается только Вас и помогайте тем, кто Вас об этом просит. Есть хороший принцип: спрашивают - отвечай, не спрашивают - молчи.

Нет человек не должен быть идеален, он должен стремиться к идеалу, хотя Бог задумал человека не таким, какой он есть сегодня. Нынешнее состояние - стояние следствия грехопадения. Идеален только Бог, а человек старается, насколько это возможно, быть богоподобным. Всяк человек ложь, говорит Священное Писание, это о том, что в каждом человеке есть и обман, и предательство, и лесть, и различные греховные проявления.

Если человек не является православным христианином, то Церковь его принимает, предварительно научив его основам православного вероучения, испытав серьёзность его выбора. Если затем таковой переходит в другую религию, то это говорит о неустойчивости его веры, он не твёрд в своём выборе. Многие люди меняют веру только потому, что их внимание привлек какой-то внешний вопрос.
Например, современные девушки принимают ислам только потому, что они посмотрели турецкий сериал ""Великолепный век"" и им просто понравилась эта культура. О самом исламе они ничего знают.
В итоге, могу сказать, что Церковь всегда предлагает, прежде чем креститься, изучить православное вероучение, начать ходить на службы, попробовать жить христианской жизнью, прежде принятия крещения. Но даже если человек уклонился в инаковерие, Церковь всегда будет ждать человека, как блудного сына, встречая его с радостью.

После разлучения души и тела душа проходит мытарства рубежи или пункты досмотра), где ей предъявляют то что было сделано в земной жизни. сделано как доброго, так и злого, греховного. в зависимости от результата определяется место пребывания души до Второго Страшного Пришествия Иисуса Христа который будет судить живых и мёртвых. и после уже этого Суда, праведники будут вечно пребывать с Богом. участь же грешников, (здесь надо сказать что грешник это не тот кто сделал плохо, а тот кто не раскаялся в содеяном, потому как без греха только Бог), незавидна, их просто не будет в вечном Царстве Божием. Если будет желание, рекомендую к прочтению книгу по ссылке: https://azbyka.ru/otechnik/Ierofej_Vlahos/zhizn-posle-smerti

Из того что известно Церкви, демонов действительно в какой-то степени можно назвать инструментом, но не для праведников, а скорее грешников. ведь только в оскверненное грехом тело человека Господь может попустить войти бесам (они же демоны). И дальше бесы будут мучить человека, или по простому, мешать полноценной жизни. что кстати не раз описывается в Евангелии. например Гадаринский бесноватый.
Что же касается праведников, или просто обычных людей, то безусловно и им досаждают бесы, например, влагают в наши головы различные скверные, греховные мысли, побуждает нас принять эти помыслы и превратить их в действие.

Смерть - это переход в другую жизнь, жизнь вечную. А более подробный ответ даст батюшка который будет проводить беседу на тему «Страх смерти».

Большой объем справочного материала для ознакомления: «Нагорная проповедь Протоиерей Олег Стеняев – Часть-1», «Истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого». Прп. Серафим Саровский, Свт. Феофан Затворник: «Цель жизни точно надо определенно знать. Номудренно ли это?...», Ветхий завет книга Екклесиаста 1 Глава.

Бога никто не создавал. Бог именуется Творцом и Создателем всего видимого и невидимого. Бог не подчиняется причинно-следственным законам.

По праву Создателя. В первой и второй главах Бытия подробно описываются Дни творения, в которых Бог создавал всё вышеперечисленное.

Не совсем ясен вопрос и кратко ответить на него не получится. Каждый период становления Киевской Руси обогащён политическими, экономическими и культурными событиями.

988 год – историческое событие для Киевской Руси, принятие князем Владимиром христианства, стало новым этапом в развитии государства. Из Киева христианство распространилось в Новгород, Ростов, Суздаль и утвердилось по всей земле русской.
Православная вера стала истинной верой русского народа.

В советское время слово Бог писали с маленькой буквы по идеологическим причинам.
Во всех действиях политического руководства СССР просматривалось отрицательное отношение к православной вере и 20 век стал тому доказательством!

Православная вера осуждает не людей, которые относят себя к ЛГБТ, а грех блуда, как естественного, так и противоестественного. Также осуждается пропаганда извращённого образа жизни. Грех отсекает человека от спасительного единения с Богом.

Что касается цитаты и отношения людей к Богу, то тут всё просто - нарушаешь, значит не любишь, даже если думаешь, что любишь. Из этого утверждения рождается грустное осознание того, что человек, на данном этапе, не любит и не уважает Бога, но так же это понимание дает нам импульс к началу трудов в построении здоровых отношений с Ним.
Для того нам Иисус Христос и дал Церковь, чтобы мы могли через таинства Исповеди и Причастия исправить наше отношение к Богу из потребительского ""принеси-подай, а потом не мешай"", на дружеские и родственные.

Смерть человека — это трагедия для его родных и друзей. Иногда кажется, что умершему уже ничем нельзя помочь, кроме похорон, поминок, памятника на могиле и доброй памяти других людей. Но на самом деле это не так.
С глубокой древности христиане говорили о важности молитвы за усопших. Она может быть краткой и своими словами, может быть безмолвной, когда человек не может говорить из-за своего горя, но может быть и продолжительной.
Существует множество способов молитвы за усопших: можно подать записку на проскомидию для поминовения на литургии, заказать панихиду или краткую литию, можно помолиться дома.

Молитва об усопшем до 40 дней
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго новопреставленного раба Твоего (или рабы Твоей), имярек, и яко благ и человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, возставляя его во святое второе пришествие Твое в причастие вечных Твоих благ, ихже ради в Тя Единаго верова, истиннаго Бога и Человеколюбца. Яко Ты еси воскресение и живот, и покой рабу Твоему, имярек, Христе Боже наш. И Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Молитва об усопшем после 40 дней
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего, (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечныя муки и огня геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящым Тя: аще бо и согреши, но не отступи от Тебе, и несумненно во Отца и Сына и Святаго Духа, Бога Тя в Троице славимаго, верова, и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, православно даже до последняго своего издыхания исповеда.
Темже милостив тому буди, и веру, яже в Тя вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко Щедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты Един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя, правда во веки, и Ты еси Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Господь говорит о себе такие слова: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Евангелие от Иоанна 14:6). Это значит, именно встреча с Богом, доверие Его слову, причастие Святых Христовых Таин и исполнение Его заповедей ( о которых мы говорили) производит кардинальный перелом в жизни и открывает Всевышнего в необходимой полноте и величии. Он будет везде, весь мир будет Им наполнен, вся наша дальнейшая жизнь, и не только земная. А значит и сердце наше будет наполнено радостью и счастьем.
Одной из важнейших форм диалога с Богом является молитва. Молитва — это разговор человека с Богом, беседа, в которой человек рассказывает Ему о себе и своей жизни, а Господь внимает этому и направляет каждого. Со временем молитва к Богу становится естественным состоянием верующей души, она понимает и чувствует, что каждый шаг и миг проникнуты Его волей, милостью, любовью, красотой, что, в свою очередь дает возможность благодарить Создателя и славить Творца.

Конечно, могут. Имен­но душевное, то есть внутреннее. Если де­ньги были нужны для чего-то доброго и по­лезного, то человек радуется душой , ког­да эти деньги появляются. Тем более возн­икает радость, когда появляются деньги для чего-то очень необходимого.
В этом случае, когда нет денег - на душе тревога. Когда поя­вляются - умиротворе­ние.
Правда, это чувство быстро пройдет. Ден­ьги - материальная и временная категория. И все, связанное с ними - такое же.

Такое тоже бывает. Если снится какая-нибудь гадость, если неприятный осадок от сна - тогда точно от лукавого. Но бывают (очень редко) и сны от Бога. Даже в Библии есть несколько упоминаний о таких снах. В большинстве же случаев сны имеют вполне материальное психофизиологическое объяснение. Поэтому обычно рекомендуется не обращать на сны внимания.

Вы знаете, всего зна­ть невозможно. И за неумышленное незнание чего-то никто вас обвинять не должен. Но, конечно, есть исключения. Например, вам говорят о каких-то прави­лах, но вы не хотите и слышать об этом. В этом случае наруше­ние правил умышленно.
И ещё. Если вы пре­дполагаете или даже знаете, что скоро обязательно столкнетесь с ситуацией, где действуют свои правил­а, то надо бы с этими правилами предвари­тельно ознакомиться. Иначе незнание приведёт к проблемам. Это будет не то чтобы грехом, но вина ваша будет очевидна.

Одно из свойств Бога - это Всесовершенство, обладание полнотой всех совершенств.
Господь сотворил человека по образу и подобию своему. Следовательно в Адаме-первочеловеке, нашем Праотце, Богоподобие, совершенство и другие свойства, как отпечаток Божественного, были дарованны человеческой природе, но в результате грехопадение человек лишился их(об этом мы узнает из книги Бытия в 3-ей главе).
Так же в ходе разговора я упомянул слова Иисуса Христа из Нагорной проповеди: ""Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный"" - это заповедь Бога для каждого из нас и напоминание о том, что совершенство достижимо исполнением Его заповедей. Другими словами христианское совершенство есть соединение с ВСЕСОВЕРШЕННЫМ БОГОМ и пребывание в Нем.
Мысль святого нашей церкви!
Святитель Игнатий Брянчанинов, размышляя о совершенстве человека, говорит следующие слова: ""Совершенство состоит в явном причастии Святого Духа, который, вселившись в христианина, переносит все желания его и все размышление в вечность...""
Совершенного христианина Божественная благодать вводит в состояние бесстрастия.

Чтение слова Божьего благотворно влияет на человека. Бывали случаи, когда человек исцелялся от грехов благодаря ежедневному чтения Библии. Например, от человека отступала страсть алкоголизма. Но самое главное чудо происходит тогда, когда человек обретает веру в Бога благодаря этому чтению, когда человек меняется в лучшую сторону, меньше совершает грехов и становится всё ближе к Богу. На эту тему интересно рассуждает отец Владислав Береговой, можешь посмотреть ещё его ответ в Ютубе.

После смерти произойдёт встреча со Христом.
Это будет радостью для тех, кто жил по вере и совести, делал добрые дела, ходил в храм, любил Бога, не грешил и в земной жизни стремился к Нему. Такие люди не боятся этой встречи, для них это будет как встреча с отцом. На эту тему ты можешь посмотреть интересное рассуждение отца Игоря Гагарина

Мы знаем, что в нашем мире действует так называемый закон детерменизма, то есть закономерность и причинная обусловленность всех событий и явлений. У каждого явления есть своя причина. Этот закон действует только в материальном мире, и то не всегда безоговорочно. ( В микромире действуют вероятностные законы, и там играет роль случайность). В мире людей существует такое понятие как «свобода», когда поступки человека не обуславливаются на 100% предшествующими событиями и остается «зазор» для свободного решения человека, потому что «он так хочет!»
Причина свободного выбора - сама личность человека. Иными словами, личность человека (его «Я») есть причина всех своих выборов. Наличие свободы в человеке говорит о том, что он живет в двух мирах. В материальном мире, где действуют причинно-следственные связи (это наше тело и психо-физические процессы в нём), и в духовном, где царит закон свободы. Эту свободу можно объяснить только тем, что человек несет в себе образ Божий. Бог абсолютно неподвластен никаким законам, которые бы диктовали ему, как Он должен поступать. Над Ним нет никаких причин, которые бы обуславливали Его бытие. Он сам есть Причина Самого Себя и Причина всем законам вселенной, которые изучает современная наука.
Это означает, что Он ниоткуда не взялся, а существует вечно.
Нам сложно это понять, потому что мы представляем Бога как некий материальный объект, у которого должна быть причина. Но Бог нематериален. Он есть Дух. Что такое Дух? – Не спрашивай, этого не знает никто. Можно сказать только то, что Дух абсолютно не похож на привычные нам материю и пространство. Он – иной.
Бог, будучи Творцом вселенной, является её Причиной. Более того, действие закона детерменизма в нашем материальном мире (закономерность и причинная обусловленность всех событий и явлений) есть следствие того, что существует Первопричина всего бытия, и все причинно-следственные связи в мире есть, прости за тавтологию, следствие этой Первопричины.
Таким образом, отвечая на твой вопрос, можно сказать, что Бог ниоткуда не взялся, а существует вечно. Это можно принять только на веру, как аксиому. Атеисты на веру , как аксиому , принимают вечность материи, и никак не смущаются этим, верующие люди исповедуют Бога, как вечное Начало Самого Себя и всего сотворенного бытия.
Вопрос, заданный тобой, очень непростой. Как мог, я постарался на него ответить.
Кстати, убедиться в бытие Бога может каждый человек. Необходимым условием этого является
1. искренне желание познать Бога,
2. стремление жить по Его заповедям, которые говорят о Любви к ближнему и о душевной чистоте человека, и
3. молитва к Нему.
В конце этого письма привожу тебе мысли одного замечательного русского святого преподобного Силуана Афонского. Он скончался в Русском монастыре на Афоне (Греция) в 1938 году.
«Есть люди, которые говорят, что Бога нет. Так говорят они потому, что в сердце их живет гордый дух, который и внушает им ложь на Истину и на Церковь Божию. Они думают, что они умные, а на самом деле не понимают даже того, что мысли эти не их, а исходят от врага (сатаны); но если кто примет такие мысли сердцем и полюбит, то так и сроднится со злым духом. И не дай Бог никому умереть в таком состоянии.
Гордость не дает душе вступить на путь веры. Неверующему я даю такой совет: пусть он скажет: “Господи, если Ты есть, то просвети меня, и я послужу Тебе всем сердцем и душою”. И за такую смиренную мысль и готовность послужить Богу Господь непременно просветит. Но не надо говорить: “Если Ты есть, то накажи меня”, потому что, если придет наказание, ты, быть может, не найдешь силы благодарить Бога и принести покаяние».

В Евангелии от Матфея говорится о начале проповеди Иисуса Христа так:
«Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах»
Слово Блаженны означает «исполненные благом». То есть счастливые. Счастливы те, кто ………… Смотри выше.
Особенно обрати внимание на слова Христа «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
Узрят, то есть увидят, внутри себя! Помнишь, мы на уроке говорили, что «Царство Божие внутри вас есть» Это – слова Иисуса Христа, Богочеловека. А Бог – это Дух Любви. Дух Радости. Дух Мира. Присутствие Духа Божьего в душе человека делает его счастливым.
Но только в чистое сердце входит Дух Божий. Поэтому, если хочешь обрести настоящее счастье, постарайся постоянно принуждать себя к борьбе с темной силой, которая живет в твоей душе. Борись со своим эгоизмом, гордыней, тщеславием, гневом, осуждением других людей, завистью, блудом, и т.д. То есть, борись со грехом, который в твоем сердце нашел себе уютное местечко. Старайся относиться к другим так, как хотел бы, чтобы они относились к тебе. Старайся делать добро, но никому об этом не говори, держи это в тайне.
Запомни, счастье поселяется только в чистом сердце. Борьба за эту чистоту вместе с искренней молитвой к Богу называется духовной жизнью.
В конце этого письма привожу тебе мысли одного замечательного русского святого преподобного Силуана Афонского. Он скончался в Русском монастыре на Афоне (Греция) в 1938 году.
«Есть люди, которые говорят, что Бога нет. Так говорят они потому, что в сердце их живет гордый дух, который и внушает им ложь на Истину и на Церковь Божию. Они думают, что они умные, а на самом деле не понимают даже того, что мысли эти не их, а исходят от врага (сатаны); но если кто примет такие мысли сердцем и полюбит, то так и сроднится со злым духом. И не дай Бог никому умереть в таком состоянии.
Гордость не дает душе вступить на путь веры. Неверующему я даю такой совет: пусть он скажет: “Господи, если Ты есть, то просвети меня, и я послужу Тебе всем сердцем и душою”. И за такую смиренную мысль и готовность послужить Богу Господь непременно просветит. Но не надо говорить: “Если Ты есть, то накажи меня”, потому что, если придет наказание, ты, быть может, не найдешь силы благодарить Бога и принести покаяние».

Если говорить о «доказательствах высшего существа», то их, строго говоря, нет. Строгие доказательства могут быть только в математике. Но можно привести огромное количество аргументов, которые будут свидетельствовать о разумном устройстве нашего мира и, особенно, живых существ.
Например. Современная физика говорит о потрясающей согласованности так называемых мировых констант во вселенной. Скорость света в вакууме, масса протона, электрона, нейтрона, заряд протона и электрона, гравитационная постоянная, постоянная Планка, константы в ядерном и слабом взаимодействиях, геометрия пространства и т.д. Всего, как я слышал, таких констант насчитывается в физике порядка сорока. И вот сегодня ученые просчитали, что если хотя бы одна из этих констант изменилась бы на доли процента, то вселенная не смогла бы существовать в современном виде. Элементарные частицы не смогли бы соединиться в атомы, атомы в молекулы, и не было бы феномена жизни и, уж тем более, – человека. Эту согласованность констант ученые назвали «тонкой настройкой вселенной». Как ты думаешь - эта «тонкая настройка» случайность или потрясающий разумный Замысел? Для меня очевидно, что это дело Бесконечно разумного Бога-Творца.
А феномен жизни! Ты только посмотри, как потрясающе сложно устроена одна только живая клетка, не говоря уже о других многоклеточных организмах, и сделай логический вывод, что всё в феномене жизни не случайно, как утверждает современная атеистическая теория эволюции, а полно разумного Замысла. Я уже не говорю о том, что современная наука не знает закона, согласно которому неживая материя сама собой превращается в живую клетку. Этого закона просто нет. А жизнь есть. Значит это не естественный природный процесс, а Чудо. Жизнь это Чудо! И творец этого чуда – Бог! « И сказал Бог!» - помнишь Библейские слова? Согласно христианской Традиции Бог есть сама Жизнь и Источник жизни. И поэтому неживые аминокислоты, белки, жиры и углеводы, соединяясь в клетке по воле Бога и Его физическим законам, становятся живым организмом.
Что же касается возникновения человека, то здесь можно предположить, что Бог Своей разумной и направленной эволюцией создал человекообразное существо, но без разума, творческих способностей, абстрактного мышления, речи, совести и всего того, что присуще Homo sapiensу и вложил в него как дар то, чем мы и отличаемся принципиально от всего животного мира. Это и есть то, что называется Образом Божиим в человеке (личность, разум, творческие способности, абстрактное мышление, речь, совесть и т.д.) Разум, совесть, различение добра и зла, способность любить не выводимы ни из каких физических законов нашего мира. Но они есть в человеке. И они могут быть только от иного Бытия, от Бога, Который Сам есть Разум, Добро, Любовь.
Здесь я оставляю ссылку на страничку, где Выдающиеся ученые говорят о своей вере в Бога.
http://iitam.omsk.net.ru/~eremeev/scient_r.htm
Я думаю, ты можешь найти много других высказываний великих людей о их вере. Но ведь существуют же и неверующие ученые. Значит, наука не может однозначно ни подтвердить, ни опровергнуть бытие Божие. На одни и те же научные факты можно смотреть глазами как верующего, так и не верующего человека. Вопрос веры в Бога, в Творца, есть вопрос личного выбора, который стоит перед каждым до последних дней его жизни.
Нужно сказать, что вера в Бога зависит не от внешней образованности человека, а от его внутренней чистоты. В Евангелии есть такие слова Иисуса Христа: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Для того чтобы увидеть красоту картины, природы или чего-либо иного нужны чистые, здоровые глаза. Для того чтобы услышать музыку, нужны чистые, здоровые уши. Для того чтобы почувствовать аромат роз, нужен чистый, здоровый нос. Бог же познаётся чистым сердцем. Это – закон!
Что значит - чистое сердце?
Это душа, свободная от греховных страстей, таких как эгоизм, гордыня, тщеславие, гнев, раздражённость, осуждением других людей, зависть, жадность, блуд, и т.п. Это душа, в которой живет любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. То есть чистота и святость. Эти свойства души очень трудно воспитать. Но если человек стремится к чистоте жизни, борется с греховными желаниями, мыслями, старается творить добро, никому об этом не говоря – то Господь может открыться такому человеку.

Запомни, вера в Бога и счастье поселяются только в чистом сердце. Борьба за эту чистоту вместе с искренней молитвой к Богу называется духовной жизнью.

В конце этого письма привожу тебе мысли одного замечательного русского святого, преподобного Силуана Афонского. Он скончался в Русском монастыре на Афоне (Греция) в 1938 году.
«Есть люди, которые говорят, что Бога нет. Так говорят они потому, что в сердце их живет гордый дух, который и внушает им ложь на Истину и на Церковь Божию. Они думают, что они умные, а на самом деле не понимают даже того, что мысли эти не их, а исходят от врага (сатаны); но если кто примет такие мысли сердцем и полюбит, то так и сроднится со злым духом. И не дай Бог никому умереть в таком состоянии.

Гордость не дает душе вступить на путь веры. Неверующему я даю такой совет: пусть он скажет: “Господи, если Ты есть, то просвети меня, и я послужу Тебе всем сердцем и душою”. И за такую смиренную мысль и готовность послужить Богу Господь непременно просветит. Но не надо говорить: “Если Ты есть, то накажи меня”, потому что, если придет наказание, ты, быть может, не найдешь силы благодарить Бога и принести покаяние».

Если говорить о «доказательствах высшего существа», то их, строго говоря, нет. Строгие доказательства могут быть только в математике. Но можно привести огромное количество аргументов, которые будут свидетельствовать о разумном устройстве нашего мира и, особенно, живых существ.
Например. Современная физика говорит о потрясающей согласованности так называемых мировых констант во вселенной. Скорость света в вакууме, масса протона, электрона, нейтрона, заряд протона и электрона, гравитационная постоянная, постоянная Планка, константы в ядерном и слабом взаимодействиях, геометрия пространства и т.д. Всего, как я слышал, таких констант насчитывается в физике порядка сорока. И вот сегодня ученые просчитали, что если хотя бы одна из этих констант изменилась бы на доли процента, то вселенная не смогла бы существовать в современном виде. Элементарные частицы не смогли бы соединиться в атомы, атомы в молекулы, и не было бы феномена жизни и, уж тем более, – человека. Эту согласованность констант ученые назвали «тонкой настройкой вселенной». Как ты думаешь - эта «тонкая настройка» случайность или потрясающий разумный Замысел? Для меня очевидно, что это дело Бесконечно разумного Бога-Творца.
А феномен жизни! Ты только посмотри, как потрясающе сложно устроена одна только живая клетка, не говоря уже о других многоклеточных организмах, и сделай логический вывод, что всё в феномене жизни не случайно, как утверждает современная атеистическая теория эволюции, а полно разумного Замысла. Я уже не говорю о том, что современная наука не знает закона, согласно которому неживая материя сама собой превращается в живую клетку. Этого закона просто нет. А жизнь есть. Значит это не естественный природный процесс, а Чудо. Жизнь это Чудо! И творец этого чуда – Бог! « И сказал Бог!» - помнишь Библейские слова? Согласно христианской Традиции Бог есть сама Жизнь и Источник жизни. И поэтому неживые аминокислоты, белки, жиры и углеводы, соединяясь в клетке по воле Бога и Его физическим законам, становятся живым организмом.
Что же касается возникновения человека, то здесь можно предположить, что Бог Своей разумной и направленной эволюцией создал человекообразное существо, но без разума, творческих способностей, абстрактного мышления, речи, совести и всего того, что присуще Homo sapiensу и вложил в него как дар то, чем мы и отличаемся принципиально от всего животного мира. Это и есть то, что называется Образом Божиим в человеке (личность, разум, творческие способности, абстрактное мышление, речь, совесть и т.д.) Разум, совесть, различение добра и зла, способность любить не выводимы ни из каких физических законов нашего мира. Но они есть в человеке. И они могут быть только от иного Бытия, от Бога, Который Сам есть Разум, Добро, Любовь.
Здесь я оставляю ссылку на страничку, где Выдающиеся ученые говорят о своей вере в Бога.
http://iitam.omsk.net.ru/~eremeev/scient_r.htm
Я думаю, ты можешь найти много других высказываний великих людей о их вере. Но ведь существуют же и неверующие ученые. Значит, наука не может однозначно ни подтвердить, ни опровергнуть бытие Божие. На одни и те же научные факты можно смотреть глазами как верующего, так и не верующего человека. Вопрос веры в Бога, в Творца, есть вопрос личного выбора, который стоит перед каждым до последних дней его жизни.
Нужно сказать, что вера в Бога зависит не от внешней образованности человека, а от его внутренней чистоты. В Евангелии есть такие слова Иисуса Христа: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Для того чтобы увидеть красоту картины, природы или чего-либо иного нужны чистые, здоровые глаза. Для того чтобы услышать музыку, нужны чистые, здоровые уши. Для того чтобы почувствовать аромат роз, нужен чистый, здоровый нос. Бог же познаётся чистым сердцем. Это – закон!
Что значит - чистое сердце?
Это душа, свободная от греховных страстей, таких как эгоизм, гордыня, тщеславие, гнев, раздражённость, осуждением других людей, зависть, жадность, блуд, и т.п. Это душа, в которой живет любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. То есть чистота и святость. Эти свойства души очень трудно воспитать. Но если человек стремится к чистоте жизни, борется с греховными желаниями, мыслями, старается творить добро, никому об этом не говоря – то Господь может открыться такому человеку.

Запомни, вера в Бога и счастье поселяются только в чистом сердце. Борьба за эту чистоту вместе с искренней молитвой к Богу называется духовной жизнью.

В конце этого письма привожу тебе мысли одного замечательного русского святого, преподобного Силуана Афонского. Он скончался в Русском монастыре на Афоне (Греция) в 1938 году.
«Есть люди, которые говорят, что Бога нет. Так говорят они потому, что в сердце их живет гордый дух, который и внушает им ложь на Истину и на Церковь Божию. Они думают, что они умные, а на самом деле не понимают даже того, что мысли эти не их, а исходят от врага (сатаны); но если кто примет такие мысли сердцем и полюбит, то так и сроднится со злым духом. И не дай Бог никому умереть в таком состоянии.

Гордость не дает душе вступить на путь веры. Неверующему я даю такой совет: пусть он скажет: “Господи, если Ты есть, то просвети меня, и я послужу Тебе всем сердцем и душою”. И за такую смиренную мысль и готовность послужить Богу Господь непременно просветит. Но не надо говорить: “Если Ты есть, то накажи меня”, потому что, если придет наказание, ты, быть может, не найдешь силы благодарить Бога и принести покаяние».

На нашей встрече я сказал вам, что под любовью можно понимать несколько возможных вариантов.
По-гречески:
1. Эрос – чувственное влечение, сексуальная страсть
2. Филиа - глубокая товарищеская дружба
3. Сторге - это слово означает любовь привязанность, родство. Этим словом греки означали любовь народа к своему правителю, любовь к Родине. Так же любовь στοργή греки называли любовь родителей к детям и детей к родителям. στοργή означало и любовь раба к своему господину и т. д.
4. Агапе, или любовь ко всем. Четвертой любовью, и, возможно, самой радикальной, у греков была агапе, или бескорыстная любовь. Это была любовь, которую вы распространяли на всех людей, будь то члены семьи или далекие незнакомцы. Агапе позже был переведен на латынь как “каритас”, что является источником нашего слова “милосердие”. К. С. Льюис называл это “любовью даром”, высшей формой христианской любви.
Так вот, христианство утверждает, что только обладая такой любовью как агапе, человек достигает своего предназначения, полноты жизни, счастья.
Я приведу здесь отрывок протоиерей Андрея Лоргуса. Он священник и профессиональный психолог.
«Считается, что самые возвышенные строки о любви в Библии принадлежат апостолу Павлу. «Гимном любви» называют 13 главу из Первого послания апостола Павла к христианам Коринфа. Приведем этот текст, его хочется перечитывать вновь и вновь:
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине: Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает…».
В этом тексте 16 свойств любви, и каждое достойно отдельного анализа. Подумаем о них с точки зрения психологии, насколько это позволительно в отношении послания святого апостола Павла.
Любовь долготерпит. Значит ли это, что любовь дает особую силу терпения, и все ли терпит любовь? Терпит ли измену, предательство, унижения и прочее? И да, и нет. Любовь, действительно, порой заставляет человека, сверх всякого ожидания, продолжать отношения с любимым даже после его тяжких грехов (это бывает и в браках созависимых, в том числе, в супружествах с алкоголиками. Чего только ни терпят их жены! Но это не значит, что любовь должна терпеть насилие, унижения, оскорбления и ложь! Однако здесь любовь явным образом смешана с зависимостью. Зависимость удушает любовь, если терпение становится терпением-соглашением с грехом).
Долготерпит — значит умеет ждать покаяния и исцеления. Долготерпит — значит «ожидает совершенного», «умеет ждать, когда созреет, когда дорастет», «относится так, как будто уже наступило долгожданное». Не об этом ли писал апостол Павел? Примером такой долготерпящей любви является любовь праотца-патриарха Иакова к своей жене Рахили, которую он полюбил сразу, но брака с ней ждал два раза по семь лет, работая на дядю своего Лавана (см. Быт. 29: 27).
Любовь милосердствует. Милует, сострадает, сочувствует, сожалеет, открывается беде, не осуждает, не обвиняет. Милосердие исходит из самой сути любви — «любви к другому, как к самому себе» (Мк. 12:31). В другом месте (Еф. 5:28–29) апостол Павел замечает: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь». Любовь к жене, другой личности, апостол рассматривает как любовь к себе, не разделяя «я» и «ты». При этом подчеркивает, что это подобно отношению к плоти своей, то есть своему телу и его жизни, что любовь своей внутренней силой преодолевает межиндивидуальную пропасть (Ср.: Быт. 2, 24, Мф 19, 5, Мк 10, 71, Кор. 6, 16 — «единая плоть» — не симбиоз, не слияние личностей, но самый тесный, самый интимный союз двух людей — мужчины и женщины).
Таково милосердие, свойственное любящему человеку, он как бы включает любимую (любимого) в «свое тело». Так и милосердие к ближним основано на любви, подобно отношению к своему телу. Ближний включен в сферу моего бытия, моего космоса, потому он и «ближний», то есть как родственник, родня (телесное родство). Возможно, апостол понимает милосердие как уподобление ближних своим родным? Такова милосердная любовь великой княгини Елизаветы Федоровны, «святого доктора» Гааза, матери Терезы Калькуттской и нашей современницы доктора Лизы Глинки, как нам кажется.
Любовь не завидует. Как правило, в любви человек испытывает такое насыщение чувствами, что он не может сдерживать себя, чтобы не поделиться с любимым, ему хочется говорить о своих чувствах, ласкать, заботиться и прочее (особенно ярко это проявляется во влюбленности). Любовь стремится себя выразить. Это происходит от полноты и избытка. И зависти здесь нет места, потому что от полноты не возникает потребности желать большего и сравнивать себя с другими. Нет сравнений — нет и зависти! Любовь наполняет до краев, не оставляя места для чего-то еще.
Любовь не превозносится. Любовь — сила соединения с другим, которая мысленно и чувственно «переносит» личность к другой личности, подчас забывая себя. Любовь возвышает в глазах любящего другого, не унижая при этом себя, и счастлива этим. Здесь возвышение любимого — не плод соревнования (кто кого больше, умнее, образованнее, правее), а радость за него, желание ему большего. Нередко приходящие на консультацию пары продолжают начатые дома споры о первенстве и правоте. В анализе ситуации обнаруживается, что причиной семейных нестроений является не любовь, а ее недостаток. Когда пара связана глубокой любовью, духа соревновательности нет. А если в какой-то степени и есть, то соперничество быстро покрывается снисходительностью и уступчивостью. Близость дороже самоутверждения. Собственное возвышение над другим разрушает любовь.
Любовь не гордится. С психологической точки зрения гордость — сильная внутренняя установка личности, имеющая компенсаторный и защитный смысл. Гордость возникает от многолетних и страстных усилий самоутверждения за счет отказа от со-бытия, она создает иллюзию защищенности и само достаточности, видя в другом опасного врага, который может разрушить уединенный мир. Любящий же смиренно знает свою меру и свою потребность в другом, свою включенность в событие. А потому любовь не строит крепостных стен между собой и другими, она не может быть изолированной. Любовь не ведет к замкнутости гордыни и потому не гордится.
Любовь не бесчинствует. Любящий не только ласков с любимой, но и предупредителен, заботлив, внимателен. И до тех пор, пока любовь властвует в отношениях, любящий избегает упреков, претензий, ссор, скандалов.
Когда любви не хватает, возникает напряжение и агрессия, которая только и ждет повода для нападения. Любовь примиряет людей, исключает агрессию и насилие.
Любовь не ищет своего. «Искать своего» — значит искать свою выгоду, думать только о себе. Любовь сверхбогата, она преизобилует дарами, а потому не ищет еще чего-то «своего», но готова щедро делиться с любимым и со всем миром! Именно в силу своей полноты любовь жертвенна. Если человек пуст, делиться ему нечем, а жертвенность его будет носить невротический характер (как правило, так проявляет себя зависимость).
Любовь не раздражается. Раздражение — признак накапливающегося напряжения, прежде всего — эмоционального. Раздражение появляется, когда чувство любви не соответствует, не резонирует с деятельностью любви (уважение, внимание, забота, познание, ответственность). Тогда любовь не реализуется, а остается «томлением духа». В любви деятельной раздражение не нуждается в агрессивной разрядке, так как энергии любви (действования) из напряжения переходят в динамику. Томящийся любовью человек, как только откроется ему возможность сделать для любимой что-либо, тотчас веселеет и бросается исполнять. Исполненная любовь умиротворённа.
Любовь не мыслит зла. «Мыслит зло» тот, у кого осуждение отравляет ростки любви, кто находится во власти страха, малодушия, зависти, стыда и обиды. Любовь великодушна, она не знает этих чувств. Она не «мыслит» завистливым осуждением, обидчивым злопамятством. Любящий всегда может «мыслить» добром: в его сердце есть силы, время, подходящие слова, нежность и благожелание. В любви есть близость, а близость дает сопричастность с тем, что происходит с любимым. И если себе зла не желаешь, то и тому, кого любишь как себя, не помыслишь зла (Вспомним евангельские слова: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). Если любишь другого, как себя, значит и другому зла не помыслишь. Здесь уместно вспомнить и еще одно место в Библии: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя (Еф. 5:28). К нашей теме это имеет прямое отношение. Если любишь, то зла любимой не пожелаешь, как и себе).
Любовь не радуется неправде. Ложь, обман, интрига, клевета играют, увы, большую роль в нашей жизни. Эти страсти, питаемые страхом, нередко разгораются в неукрепившейся любви, но любовь изгоняет страх. Поэтому любовь может стать пространством правды, прямоты и простоты, пространством, не допускающим извне неправду мира. Любовь требует близости и доверия, открытости и искренности, а потому не верит в обман, надеясь на лучшее, даже если имеет опыт встречи с вероломством. Здесь уместно вспонить библейский рассказ о Самсоне и Давиде: «Далида, видя, что он открыл ей все сердце свое, послала и звала владельцев Филистимских, сказав им: идите теперь; он открыл мне все сердце свое» (Судьи 16:18). Обычно это воспринимают как историю о предательстве. Но можно посмотреть на нее и с другой стороны: Самсон любил и открывал сердце, а Далида не любила и лгала. Самсон «не радовался», то есть не принимал неправду Далиды. Понимал ли он, что она его обманывает? Видимо, да. Иначе, зачем бы дважды он скрывал от нее подлинный секрет своей силы? Любовь долготерпит: Самсон догадывался, что Далида может его предать вновь, но ее неправде он противопоставил великодушие, обернувшееся, увы, погибелью. Можно расценить его поведение как зависимость страсти; а можно — как великодушие любви. Другой пример любви, которая «не радуется неправде» (их немало в литературе) — героиня «Преступления и наказания» Соня Мармеладова. Ее любовь к Раскольникову не меркнет, даже когда она узнает, что он — убийца двух беззащитных женщин. Соня не оправдывает, не успокаивает его, но только побуждает к покаянию.
Любовь все покрывает. Любовь своей силой и светом может, как покрывает птица своих птенцов, «покрыть» слабость, низость, недостойное поведение. Любовь — это защита, маскировка таких поступков и слабых сторон личности, которые в такой защите нуждаются. Покрыть — это сделать как бы невидимым, как бы не бывшим. Но это не значит оправдать или выгородить, а также не значит скрыть грех, ошибку или преступление. Покрыть — значит с щедростью лекаря исцелить рану, накормить голодного, согреть замерзающего. Покрыть любовью — значит восполнить недостачу, дефицит милосердия, благочестия, праведности, правды и добра. И делает это любовь добровольно, хотя иногда неосознанно, по своей природе, от избытка милосердия, от щедрости. Там, где добро убывает, где царствует грех, там любовь может восполнить недостающее.
Любовь всему верит. Здесь вновь приходит на память история Самсона — он любил Далиду и продолжал ей верить. Такая вера в любви — риск, потому что она ничем не гарантирована, она может привести к сокрушительным последствиям. И все равно — любовь верит, чтобы недоверием не потерять доверие и близость. Неверие отдаляет и лишает силы — вера в любви придает сил, хранит близость и любовь. Однако вера не дает гарантий в отношениях. Здесь человек оказывается как бы на тонком льду, когда еще шаг — и можно провалиться в ложь, слепоту, зависимость. В этом риск! Как же остаться в любви, продолжать верить, но не впасть в губительную страсть? Это зависит от зрелости личности. Инфантильная любовь, например, как у детей к родителям, слепа, она не умеет еще различать чувств, мотивов, намерений, не имеет еще опыта. Зрелая любовь верит как бы поверх опыта, допуская обман или измену. Зрелая личность может сказать себе: «Я знаю, он может обмануть меня, но я вновь ему поверю, как если бы он был верен. Я поверю, потому что вижу в нем возможную верность. Я люблю его таким, какой он есть. Допуская грех и ошибку любимого, не перестаю любить и верить в лучшее». Зависимый прячется от правды, любящий же правду видит, понимает и верит в возможное. Вот в чем разница! Самый главный выбор здесь — свободное решение верить, несмотря ни на что. Но без любви принять такое решение крайне трудно.
Любовь всего надеется. Надежда — это скрепа, связь веры и любви. Любовь выбирает лучшее в партнере, его возможную стойкость, верность, ответственность и стремится к этим качествам, то есть надеется. Надеется — значит не просто допускает, а ожидает и готовится к ним. Так, жена, после долгой отлучки мужа, узнав, что уже близко он, скоро приедет, готовится принять его в дом. Она не просто предполагает возможное, не просто ждет, но уже готовится. Надежда — это активное ожидание, это энергия приготовления, исполненности.
Любовь все переносит. Терпению любви нет предела, это известно хорошо. Но «все переносит» не значит «не разумея, ЧТО переносит», не значит покорности и безрассудности. Что терпеть? Предательства, измены, насилие? Ответственность и опыт говорят, что иногда более терпеть нельзя. Если в отношениях терпеливость потакает греху и распаду, любовь разрушается. Тогда она может избрать исцеляющее «нет» — как разрыв, и отказ, и ответственность. Любовь зрелая может все перенести, сил у нее много, но кроме сил, у нее есть ответственность.
Любовь никогда не перестает. Два одинаково ценных для нас смысла можем мы усмотреть в этих словах апостола Павла: с точки зрения времени и с точки зрения деятельности. Первый смысл в том, что любовь — та самая добродетель, которая сохранится не только здесь, на земле, но и за гробом, в жизни небесной. Для любящих это великое счастье — знать и верить, что их любовь имеет непреходящий смысл; что любовь — не «гормоны», не плоть, но дух; что любовь имеет высшую ценность, и любящий прикасается вечности. Владыка Сурожский Антоний любил приводить слова одного французского писателя: «Сказать человеку: „Я тебя люблю“ — то же самое, что сказать ему: „Ты будешь жить вечно, ты никогда не умрешь…“» (Антоний, митр. Сурожский. Таинство любви: Беседа о христианском браке)»
Второй смысл — в непрекращающемся действии любви. Она всегда творит, действует неусыпно, непрестанно и не устает. Любовь продолжает действовать и тогда, когда сил нет, и кажется, что выхода не видно. Но выход находится, потому что в действенной любви более всего проявляется подобие человека Творцу, и Господь не оставляет любящих.
Эти «определения», данные апостолом Павлом, помогают отличить любовь от зависимости. Например, «любовь все покрывает и всему верит» — разве может вынести это зависимость? Напротив, ей часто сопутствуют мнительность и недоверие, зависимость нуждается в контролировании другого, потому что она не доверяет. В любви же рождается доверие, и вместе с ним — свобода. Ведь любовь налагает ответственность, взаимные обязательства, которые могут перерасти в несвободу. Очень важно не связать любимого, но «дать свободу», и уважать свободу, данную Богом. Митрополит Антоний, говоря о зависимости, подмечает:
«Не слишком ли часто бывает, что если бы жертва нашей любви осмелилась заговорить, она бы взмолилась: „Пожалуйста, люби меня поменьше, но дай мне чуточку свободы!“» Так из любви и доверия следует свобода — не попустительство и равнодушие, а дистанция, на которую я могу отступить от любимого, уважая и доверяя его личному пространству».

Смысл жизни для христианина в Боге. Господь наш Иисус Христос две тысячи лет назад указал нам ответ:
«Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14: 6). Т.е. смысл жизни в единении с Богом, обожение, достижение радости живого и вечного общения человека с Богом в Царствии Небесном. Соединиться с Богом — значит преодолеть ненормальность и ограниченность земного бытия и стать по-настоящему счастливым. Все другие вещи временны и не могут принести душе вечную радость. Земное счастье всегда мимолётно, оно всегда либо в прошлом, либо в будущем.

Есть золотое правило - надо уметь жить и с деньгами, когда они есть, и когда их нет, тоже уметь жить.
Молодому человеку нужно относится к деньгам разумно. Если он сам не зарабатывает, а деньги ему дают родители, то нужно относится бережно и использовать средства по тому назначению, на которое родители дали.
Нет ни одного богатого человека, кто был бы абсолютно счастлив. Деньги дают больше возможностей, но и прибавляют больше сложностей. Просто так ничего не дается, за каждое свое решение, за каждый поступок все равно придется ответить. Иногда сразу же, иногда позже. Бог дает много денег человеку, чтобы тот мог помогать другим людям. Бог всегда помогает нам через других людей. А если такой человек начинает богатеть только для себя, это неизбежно вредит его душе. Начинаются те самые скорби и печали, о которых он и не думал – его могут обмануть партнеры по бизнесу, его могут избить и украсть деньги, могут похитить жену или детей ради выкупа, могут сжечь машину или дом из зависти и многое другое. Такие люди на самом деле не имеют ничего, потому что «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит» (Евангелие от Матфея глава 16 стих 26). А богачи мира почти неизбежно всегда пренебрегают душой своею, за которую нельзя дать никакого выкупа. Земная жизнь конечна, а душа человеческая бессмертна. Если человек выбирает деньги, а не чистоту души, то всегда будет несчастлив. Пусть даже снаружи будет казаться, что он рад и счастлив. Мы многого не знаем о том, как на самом деле живут другие люди. Вот и получается, что деньги есть, а счастья нет. Поэтому лучше относиться к деньгам спокойно.

Есть разные вида одиночества.
Если нет хорошего друга или подруги рядом и тебя не понимают, то надо обязательно посмотреть, что происходит внутри тебя самого. Бывают так, что мы не верно понимаем, что такое дружба. Возможно, что наши капризы, желание внимания для себя, раздражительность или плохое настроение, или высокие требования к другим людям отталкивают от нас друзей. Тогда обязательно надо меняться. Учиться понимать других людей, терпеть их недостатки – все мы не идеальны.
Но бывает, что рядом такие подруги/ друзья, кто тянет в плохую сторону, кто ведет себя так, что тебе рядом с ними неудобно, плохо, некомфортно и даже опасно. Таких людей как раз надо избегать, чтобы они не втянули тебя в какую-то беду.
Ты сейчас в старших классах школы. Еще немного, и школа закончится, а впереди новая интересная жизнь, институт, новое общение. Чаще всего школьная дружба долго не держится. Еще 2 года и у тебя будет новая жизнь. Будут новые знакомства, будут те, с кем тебе интересно, а им интересно с тобой. Впереди институт и 5 лет с новыми людьми в новом интересном мире. А сейчас надо немножечко потерпеть. И знать главное – школа это не навсегда.

Я думаю, что единственного и универсального (для всех) ответа на этот вопрос не существует.. Причиной этому является сама постановка этого вопроса - не вполне ясно, что имеется ввиду.
Если говорить о смысле жизни человечества в целом или вообще всего живого в известной нам части Вселенной, то для ответа на этот вопрос придётся как-то выйти за пределы человечества или Вселенной, чтобы объективно, ""со стороны"", понять смысл того, что мы увидим. Очевидно, что сделать это не представляется возможным.
Если же имеется ввиду вопрос о смысле жизни конкретного человека, то, этот смысл ищется (если вообще ищется) самим человеком. Чаще всего такой уникальный смысл находится, хоть и не всегда. В любом случае, этот поиск обусловлен желанием самого человека искать или нет смысл в собственной жизни.
Ещё должен заметить, что интерес к подобным вопросам сам по себе уже очень ценен, на мой взгляд.

Для того, чтобы ответить на Ваш вопрос, необходимо прояснить понятия ""грех"" и ""искупление"".
В обиходе часто путают грех и преступление, это разные вещи. Слово грех, в переводе на современный русский язык, это - ""ошибка"". От ошибок (погрешностей) никто не застрахован, ошибки в человеческой жизни неизбежны, а иногда даже приносят пользу. Здесь самое важное - благое и доброе намерение (желание) человека, поэтому, ошибки не требуется 'искупать"", но люди стремятся их исправлять.
Другое дело - преступление. Это уже те или иные действия, мотивированные злым и разрушительным стремлением. Например, уголовное преступление. Такие действия, как известно, требуют какого-то наказания (искупления), поскольку человек сознательно пошёл на преступление, понимая последствия.
В духовной жизни тоже могут быть поступки, являющиеся преступлениями, в этом случае, искуплением будет переосмысление собственных злых мотивов, с целью отказа от них, т.е. изменение собственной жизни на новых основаниях, обычно это называется Покаянием.

Из собственного опыта (более чем 30ти летнего) работы с людьми, могу сказать, что любое влияние на ребенка практически непредсказуемо, это тайна уникальности каждого человека. Делать выводы о том или ином влиянии почти невозможно, а если и возможно, то, это - выводы только задним числом и самим этим человеком.

Прежде всего – вопрос эволюции. Я ни в коем случае не отвергаю эволюцию как таковую. Согласно Википедии Биологи́ческая эволю́ция (от лат. evolutio — «развёртывание») — естественный процесс развития живой природы, сопровождающийся изменением генетического состава популяций, формированием адаптаций, видообразованием и вымиранием видов, преобразованием экосистем и биосферы в целом.
Но эволюцию можно и нужно рассматривать шире – это процесс развития всей Вселенной. С точки зрения христианской мысли, Бог творит этот мир поэтапно, постоянно усложняя Своё творение. Об этом повествуют две первые главы Библии. В них говорится о творении мира Богом за 6 «дней». Нужно пояснить, что слово «день» в древнееврейском языке (а именно на нём были написаны Библейские главы Ветхого Завета) имеет несколько значений: день, период, эпоха, то есть какой-то отрезок времени. То есть, в Библии говорится о поэтапном процессе творения этого мира. Эти этапы могли длиться тысячи, миллионы и миллиарды лет. Тут нет никакой проблемы.
1 «день» творения - «В начале сотворил Бог небо и землю» - возникновение пространства и матери, «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» - возникновение энергии.
2 и 3 «день» описывают геологические процессы на планете Земля и возникновение растительного мира.
«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его».
4 «день» – появление с точки зрения земного наблюдателя на небе светил: солнца и луны. Они там были и до этого, но от возможного земного наблюдателя они были закрыты толстым слоем водяных паров и, возможно, других, рассеивающих свет, газов.
5 «день» – «И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной.
И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её»
То есть – возникновение обитателей водного мира, пресмыкающихся, рептилий (в том числе динозавров), птиц.
6 «день» – «И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их»
То есть – возникновение млекопитающих.
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» - возникновение человека.
Обо всем этом ты можешь прочитать в самом начале Библии в 1-ой главе.
Эти 6 «дней», то есть 6 этапов развития мира, описывает пророк Моисей примерно 3500 лет назад. Эта картина поэтапного развития мира и планеты Земля ни в чем не противоречит современным научным концепциям развития вселенной, планеты Земля и жизни на ней. Конечно, в Библии обо всем говорится образно. Здесь нет квантовой механики, теории относительности и даже теоремы Пифагора! И это понятно почему. Моисей писал эти строки для своих современников, кочевников-скотоводов. Писал так, как они способны были это понять. Но самая главная мысль во всем повествовании та, что все что есть - сотворено Богом-Творцом, Его творческим Словом. «И сказал Бог !»
Вопрос! Как простой пастух Моисей 3500 лет назад написал порядок возникновения мира, ни в чем не противоречащий в главном современным научным теориям ? Ответ только один. Он - пророк. Он передал людям откровение Самого Бога.
В Библейском повествовании мы видим эволюцию ( evolutio — «развёртывание» ) Божественного замысла о Его творении. Но эта эволюция проходит под творческим оком Бога («И сказал Бог»), а не цепью случайных событий, о которых повествует современные теории эволюции. Во всем виден бесконечный Разум, заложенный в самом этом мире и, особенно, в феномене ЖИЗНИ.
Современная физика говорит о потрясающей согласованности так называемых мировых констант во вселенной. Скорость света в вакууме, масса протона, электрона, нейтрона, заряд протона и электрона, гравитационная постоянная, постоянная Планка, константы в ядерном и слабом взаимодействиях, геометрия пространства и т.д. Всего, как я слышал, таких констант насчитывается в физике порядка сорока. И вот сегодня ученые просчитали, что если хотя бы одна из этих констант изменилась бы на доли процента, то вселенная не смогла бы существовать в современном виде. Элементарные частицы не смогли бы соединиться в атомы, атомы в молекулы, и не было бы феномена жизни и, уж тем более, – человека. Эту согласованность констант ученые назвали «тонкой настройкой вселенной». Как ты думаешь - эта «тонкая настройка» случайность или потрясающий разумный Замысел? Для меня очевидно, что это дело Бесконечно разумного Бога-Творца.
А феномен жизни! Ты только посмотри, как потрясающе сложно устроена одна только живая клетка, не говоря уже о других многоклеточных организмах, и сделай логический вывод, что всё в феномене жизни не случайно, как утверждает современная атеистическая теория эволюции, а полно разумного Замысла. Я уже не говорю о том, что современная наука не знает закона, согласно которому неживая материя сама собой превращается в живую клетку. Этого закона просто нет. А жизнь есть. Значит это не естественный природный процесс, а Чудо. Жизнь это Чудо! И творец этого чуда – Бог! « И сказал Бог!» - помнишь Библейские слова? Согласно христианской Традиции Бог есть сама Жизнь и Источник жизни. И поэтому неживые аминокислоты, белки жиры и углеводы, соединяясь в клетке по воле Бога и Его физическим законам, становятся живым организмом.
Что касается возникновения человека, то здесь можно предположить, что Бог Своей разумной и направленной эволюцией создал человекообразное существо, но без разума, творческих способностей, абстрактного мышления, речи, совести и всего того, что присуще Homo sapiensу и вложил в него как дар то, чем мы и отличаемся принципиально от всего животного мира. Это и есть то, что называется Образом Божиим в человеке (личность, разум, творческие способности, абстрактное мышление, речь, совесть и т.д.)
По поводу того, что Бог не создаёт более развитого человека.
Дело в том, что в каждом из нас заложен не только Образ Божий, но и возможность уподобления Ему. Помнишь как в Библии «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему». То есть создал по образу Своему, но дал силы и способность человеку достигнуть и богоподобия! Это богоподобие может быть достигнуто в христианской жизни. Мы называем святых подвижников «преподобными» - преподобный Сергий Радонежский, преподобный Серафим Саровский и т.д. То есть людей, максимально уподобившихся Богу в Его качествах, и, прежде всего, в любви. Окончательное уподобление Богу для человека открыто после Воскресения всех людей в будущем. Воскресению по образу Воскресения Иисуса Христа! Он, кстати, не «растворился» как ты пишешь в своем письме, а воскрес и вознёсся на Небо. Не на это, конечно, физическое небо, а в некую иную Реальность, где Он пребывает со Своим Телом в единстве с Богом-Отцом и Святым Духом. Тут – тайна, которая не открыта нам по нашей невозможности понять такие сверхъестественные вещи. Свидетелями Его вознесения с Елеонской горы в Иерусалиме были ученики Христа – апостолы, о чём они и написали в Евангелии.
И последнее. Бог не обиделся на людей, что они Его распяли, как можно подумать, читая твое письмо. Бог есть Любовь и только Любовь! И ему чужды человеческие эмоции обиды, неприязни, ненависти и т.п. Как настоящая мать любит своего ребенка и когда он добр с нею, и когда хамит или делает ей больно, так и Бог любит человека всегда, даже если мы и не заслуживаем Его любви.
А творение прекратилось после возникновения человека по Божьему Промыслу. Человек – это венец творения, вершина. Помнишь библейские слова: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле»
Кстати, с Библии есть упоминание и о 7 «дне».
«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал». Это вторая глава книги Бытие в Библии. Что это за седьмой «день»? Это сегодняшнее время, длящееся после возникновения человека. "